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高中美術鑒賞課--第十一課《天上人間--宗教壁畫》教案

作者:-1 來源:未知 更新日期:2011-11-27 瀏覽次數:

 

 

(說明:本課為人教版,老師們可借鑒)

 

教材分析:1.以敦煌莫高窟壁畫為代表的石窟寺佛教壁畫遺存、題材內容、藝術價值。2.佛教壁畫重要題材舉例;佛傳故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生;經變題材中的“西方凈土變”。這些異域的宗教題材內容,在中國古代壁畫創作中是如何被理解和表現的其藝術成就。3.元代永樂宮道教壁畫繼承了唐宋以來壁畫創作經驗,成功地創作了三清殿氣象恢宏的朝元圖和連環畫形式的道教神仙呂洞賓與王重陽的畫傳!

教學目的:了解中國古代壁畫在中國美術史中的意義和價值;通過典型作品的介紹,分析了解中國古代宗教壁畫的豐富內容和藝術成就。

 通過鑒賞典型作品培養學生的審美能力,樹立正確的審美觀點達到開闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹立正確的人生觀,價值觀。

教學重、難點:講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材,如佛本生故事、佛傳故事、經變故事、藻井圖案等在石窟寺內的布局、相互關系,體現的宗教意義。宗教美術中,佛教美術居于主導地位,道教美術作品比較少,在表現形式上也受佛教美術影響,而道教儒教思想和一些美術表現手法也對佛教美術產生影響,在后期發展中出現“三教合一”的造像。

  一、組織教學:師生問候

  二、導入:

  今天我們共同鑒賞第十一課《天上人間--宗教壁畫》。

 在講課前我們大家先來了解一下我國的宗教有哪幾種?大家一起說有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等。這些教派的產生都是受當時社會影響,戰亂連連,民不聊生,人們處于水深火熱之中,為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來尋找一種精神寄托。

  佛教:世界三大宗教之一,相傳為公元前6世紀至5世紀古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子釋迦牟尼所創,西漢末年傳入我國。佛教相信輪回、放生。引導人們積極向善、做好事。

  道教:我國宗教之一。由東漢張道陵所創立。入道者需出五斗米故又稱“五斗米道”。盛行于南北朝。奉老子為教祖。以《道德經》為主要經典。追求現世生活的美好,鼓勵信徒積極生活。

  基督教:世界上主要宗教之一。公元1世紀產生于亞細亞的西部地區,奉耶穌為救世主,公元11世紀分裂天主教、東正教。耶穌降生后以犧牲自己拯救世人為己任。

  壁畫:是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。

  那么表現記錄宗教題材的繪畫作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫》只是冰山上的一角,希望通過今天的欣賞,同學們能對宗教壁畫有所思考

  三、授新課:

 。ㄒ唬└瓯跒┥系乃囆g畫廊--敦煌莫高窟壁畫

  它是保存了從十六國到元代近千年的佛教題材的壁畫。題材歸兩大類:一類是表現佛教創始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類就是依據佛經內容畫出來的繪畫作品“經變”

  欣賞莫高窟壁畫前先讓我們了解一下它的地理位置。甘肅省敦煌莫高窟,去旅游時有三條路線(一條飛機路線兩條火車路線)。

  下面向大家介紹兩幅生動的佛本生故事的壁畫。

  1.《九色鹿王本生的故事》

  找同學講述九色鹿王的故事,然后教師詳細講述九色鹿王的故事。--真可謂善有善報、惡有惡報(本故事體現了對于負義與貪心的譴責)。

  分析壁畫:北魏時期作品。當時人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫中九色鹿正好符合當時的審美觀點。清秀挺拔美麗高貴。畫面以連環畫形式表現了六個連續的故事情節。故事從左右兩側開始中間結局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題。

  2.《尸毗王本生故事》

  教師講述尸毗王割肉護鴿的故事。鴿、鷹神仙的化身為考驗尸毗王向善的決心。經得起神仙的考驗而重生。

  這兩個故事都講述了樂善好施獲得了好的回報。善有善報,惡有惡報。

  3.《西方凈土變》摹本作者常沙娜

  常沙娜原中央工藝美術學院院長,她是敦煌的守護神、敦煌文物保護研究的開拓者奠基人常書鴻先生之女!段鞣絻敉磷儭肥撬囆g家們根據《無量壽經》構想出來的西方極樂世界。此壁畫為盛唐時期的作品當時經濟繁榮,人民安居樂業即歷史上唐玄宗“開元盛世”時期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當時的審美傾向。

  分析《西方凈土變》畫面中除了佛(阿彌陀佛)兩位菩薩(觀世音、大勢至),還表現了極其壯觀的樓臺亭榭、飛天散花、雜鳥蓮池、奏樂跳舞的仙女、出行、宴會等。與其說是天上佛國,還不如說是人間帝皇貴族生活的再現。

  飛天:佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”,佛教中把空中飛行的天神稱為“飛天”。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神。飛天是乾闥婆和緊那羅復合體。乾闥婆是印度梵語音譯為天歌神,在天界負責奏樂歌舞。緊那羅為天樂神負責散花散香氣。后來兩者職能混為一體化為后世的敦煌飛天。

  無論是佛本生故事的壁畫還是經變內容的壁畫都是藝術家們按照自己的理解與意愿,以來自生活的藝術形象來表現,這些壁畫的內容是引導人們積極向善。

  與敦煌佛教壁畫相媲美的還有山西芮城永樂宮元代道教壁畫。

 。ǘ┟罱^動宮墻--永樂宮元代壁畫

  首先介紹永樂宮的地理位置。

  1952年在山西芮城發現的永樂宮完整保存了960平方米的元代道教壁畫。它所在地因興修黃河三門峽水庫經國務院批準遷移到芮城縣北郊。

  永樂宮現存龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。

  1.三清殿

  壁畫《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起

  朝拜三清像的場面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊,壁畫中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態的變化刻畫了不同身份的人物;線條圓渾有力豪放灑脫:色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色,畫面瑰麗和諧、層次感強:借鑒佛教繪畫把重要的形象加了圓光。

  朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴、動靜相參、疏密有致在變化中達到高度統一和諧。

  2.純陽殿

  壁畫《鐘離權度呂洞賓》注重心理刻畫身為進士的呂洞賓神態恭謹的低首聆聽,此刻他正處于人生道路上一個重要轉折關頭,即將離開名利場走上大徹大悟的神仙道路。

  永樂宮元代壁畫繼承了唐宋繪畫的優點,極具代表性。

 。ㄈ┲袊诋嬇c西方壁畫比較。

  看完東方的壁畫捎帶了解西方的壁畫藝術。

  1.(意大利)達.芬奇《最后的晚餐》

  此壁畫是油彩與蛋彩的混合顏料而不是中世紀被廣泛運用的濕壁畫顏料。

  2.(意大利)米開朗基羅《西斯廷教堂天頂壁畫--創世紀》

 題材來自于基督教圣經的《舊約》是基督教關于世界是如何創造的傳說畫了九個場景先后是:光與夜的分離、創造日月、創造天地、創造亞當、創造夏娃、逐出樂園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒。

 

不同點

中國壁畫

西方壁畫

色彩

清淡典雅

色彩濃烈飽滿厚重

構圖

散點透視

焦點透視

顏料

礦物質顏料、墨

油彩

相同點:表達的中心思想一致 重要人物頭上都有圓光環

 四、總結:

今天我講了這么多你認為宗教壁畫記錄了什么?你對宗教壁畫有什么樣的看法?

 無論哪種宗教壁畫都是為了廣泛吸引群眾,大力宣傳其宗教的宗旨,把深奧抽象的佛經、道德經、圣經等用通俗簡潔的形象的形式灌輸給群眾,讓群眾在觀看壁畫時受到潛移默化的教育。無論是佛教、道教還是基督教在各國的興起盛行都受到當時統治階級的大力支持,因而宗教題材的壁畫也得以大幅度的發展并保存,宗教題材的壁畫告訴人們的都是人世間的道理所以也被大多數人所喜愛。

 五、課后作業與拓展

  調查一下你所居住的地區有沒有古代的寺廟或道觀?其中有無壁畫?是什么年代畫成的畫了些什么內容?有無藝術價值?保存情況如何?

 

(責任編輯:admin)
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